妙円寺/寺宝

開山石屋禅師と弟子の竹居正猷大和尚、愚丘妙智大和尚の木像
(画像は福岡市美術館編集発行“悟りの美　西国曹洞宗寺院の什宝展”より)

廃仏毀釈を経て、昔のまま今も、妙円寺にある木像三体です。
５５０年の時を経ています。
島津義弘公は幼少より、たびたび、この石屋禅師の木像に参拝したと伝えられています。
妙円寺を訪れては、座禅を組み、学問や仏学を習いました。

晩年、義弘公は禅師の威徳を追崇し、妙円寺を菩提寺と定めます。自らも出家し、、
“維新公”と名乗った義弘公にとって、石屋禅師は憧れの存在だったということでしょう。

廃仏の際、御輿のようなもので、信者により運び出されたと聞いております。
また、この木像も、神仏分離令が解けるまで納屋にかくまわれて難を逃れました。

余談ですが、この木像三体や寺宝をかくまい、復興の際快く奉納された方々の家は、その後大変栄えていると聞きます。現世功徳など無いのだ、と説く曹洞宗でありますから、そのような良識を持った人であったからこそ、その後栄えたのだと改めなければなりません。

廃仏毀釈という愚行を乗り越え、この木造、寺の山号と寺号の由来である、大内義弘公の息女の“法智妙円大姉”の位牌、島津義弘公の位牌と共に、妙円寺が妙円寺として、明治という歴史の中に復興を遂げることができたのも、心ある人々の支えがあってのことだったのです。

　　　　
　　　島津義弘公位牌

　戒名…妙圓寺殿松齢自貞庵主

法智妙圓霊位(大内義弘息女)

大内義弘公のお姫様のこの位牌こそ、妙円寺の由来そのものであります。今やなかなか珍しい室町時代の雲首（うず）位牌です。法智山妙円寺の山号と寺号は、この位牌から名付けられたものです。大内義弘は、当初長州に妙円寺を建立するように懇願しますが、薩摩への帰路を急ぐ石屋禅師に断られます。大内義弘は、薩摩までの石屋禅師の護衛に家来を差し向けます。それが現在伊集院町に多い東(ひがし)姓の祖先であると言われています。あきらめきれない大内義弘は、その後も使者を幾度となく薩摩までおくり、島津元久の顔色を伺いながら、なんとか念願成就し、徳重の地に妙円寺を建立します

開山石屋眞梁禅師五百回記念大遠忌記念碑
（妙円寺境内）

題字…（島津家第三十代当主）
　　　　　公爵島津忠重之書

碑銘…陸軍大将町田経宇之書

東郷平八郎元帥直筆
　　　　　　
　　　　“励”

修行に励む、勉学に励む、武道に励む、
目標のために励む、今やるべきことに励む。

東郷平八郎元帥直筆
　　　　　　
　　　　“一致”

島津義弘公、徳川家康本陣、敵中突破を彷彿とさせる、
一致団結の“一致”。

二枚の書は東郷元帥の若き日の自筆であるとされており、
“顔”(判)も晩年のものとは違うということです。

若き日の東郷殿もまた、島津義弘公の“武運”にあやかりたいと、
奉納されたのでしょう。

その願いは後年、見事成就されました。